Wednesday, 22 June 2022

ඕස්ට්‍රේලියාවට ආවේණික ‘ප්ලැටිපස්’ මහත් ආශ්චර්යමත් සතෙකි.

      ලොව පුරා විසිරී  ඇති ලක්ෂ සඛ්‍යාත ජීවීන් අතුරෙන්, ජීව විද්‍යාවේදී “ඒක දේශික ජීවීහු” ලෙස හැඳින්වෙනුයේ, පෘථිවි තලයේ  එක්  සීමාකාරී ප්‍රදේශයකට පමණක් ආවේණික, නැතහොත් එම ප්‍රදේශය නිජ බිම වශයෙන්  සැළකෙන සත්ත්ව සහ ශාක විශේෂ වලටය. මේ අතින් බලන කළ ඕස්ට්‍රේලියානු මහාද්වීපය මෙවැනි ජීවීන් රාශියකගේ නිජ බිම බවට පත්වී තිබේ. 


ඒක දේශික ජීවියෙකු වන ඉතාමත් අද්භූත සතෙකු ලෙස සැලකිය හැකි, පොදුවේ ‘ප්ලැටිපස්’  නමින්  සහ ජීව විද්‍යාත්මකව, Ornithorhynchus anatinus ලෙස     හැඳින්වෙන, පුදුමාකාර සත්ත්වයා පිලිබඳ සටහනකි මේ. මෙවැනි ජීවීන් ඕස්ට්‍රේලියානු ප්‍රදේශයට කොටුවී තිබීමටත් ඔවුන් ඒක දේශික ලෙස හැඳින්වීමටත්   හේතු වන විද්‍යාත්මක සාධකද රාශියක් හෙළිදරව් වී තිබේ.  


ඓතිහාසිකව, වසර මිලියන 400 කට පමණ ඉහතදී,  පෘථිවි දකුණු අර්ධ ගෝලයේ “ගොන්ඩ්වානා” Gondwana  නම්වූ අති විශාල භුමි සංකීර්ණයක් තිබෙන්නට ඇතැයි  විශ්වාස කෙරේ. දැනට දකුණු ඇමෙරිකා, අප්‍රිකා, ඇන්ටාක්ටිකා, ඔස්ට්‍රේලියා සහ ඉන්දියා යන නම් වලින් හැඳින්වෙන මහා භුමි ප්‍රදේශ, එවකට  එකාබද්ධව  තිබුණු බවට සාධක තිබේ.  පසුව, වසර මිලියන 180 කට පමණ ඉහතදී, ඕස්ට්‍රේලියා ප්‍රදේශය, යථෝක්ත භුමි සංකීර්ණයෙන් කැඩී වෙන්වී,  නැගෙනහිර දෙසට චලනය වී ඇති බවට තොරතුරු  ඇත.  මෙසේ වෙන්වූ ඕස්ට්‍රේලියා ප්‍රදේශය තුළ, අනෙකුත් ප්‍රදේශ වලට වඩා වෙනස් මගක, ජීවී පරිණාමයක්  සිදු වන්නට ඇතැයිද විශ්වාස කෙරේ. (මෙම මතයට වෙනස් අදහස්ද තිබේ.) මේ නිසාම බොහෝ ඕස්ට්‍රේලියානු ජීවීන්  ‘අසම්මත’ ගති ලක්ෂණ පෙන්වන බව විශ්වාස කළ හැකිය.


සත්ත්ව රාජධානියේ, කශේරුවක් නැතහොත් ‘කොඳු ඇට පෙළකින්’ සෑදුනු ‘පිටකොන්ද’ සහිත සතුන් පෘෂ්ඨවංශී  සත්තු ලෙස හැඳින්වෙති. මත්ස්‍යයින්, උභය ජීවීන්, උරගයින්, පක්ෂීන් සහ ක්ෂීරපායීන්    මෙම ගොනුවට අයත් සත්තු වෙති. මෙයින් මත්ස්‍යයින් ජලජ පරිසරයකටත්,  උභය ජීවීන් ජලජ සහ භෞමික යන පරිසර දෙකටමත් ගැලපෙන  අනුවර්තන සහිතය. උරගයින්ද බහුලව ගොඩ බිම සිටින සත්තු වෙති.  මේ අතර පක්ෂීන් බොහෝවිට පියාසර කිරීමට හැඩගැසී ඇති අතර ක්ෂීරපායීන් බහුතරයක් ගොඩබිම ජීවිතයක් ගතකරති. මේ අතර, විශාල පක්ෂියෙකු වන පැස්බරාට පියාසර කළ නොහැකිය, එහෙත් වේගයෙන් දිවීමේ හැකියාවක් තිබේ. එමෙන්ම ක්ෂීරපායි සතෙකු වන වවුලාට පියාසර කළ හැකිය. එහෙත් වවුලාගේ  පියාසර කිරීමේ  අවයව පක්ෂීන්ගේ මෙන් පියාපත් නොවේ. මේ නිසා වවුලා බාහිර පෙනුමෙන් පමණක් එක් පැත්තකටවත් නොගැලපේ.  මේ ආකාරයට   පෘෂ්ඨවංශී  සතුන් අතර සුවිශේෂී  ජෛව විවිධත්වයක් දකින්නට ලැබේ. තාරාවෙකුගේ මෙන් හොටයක් ඇති, උරගයින්ගේ ස්වරූපයේ මෘදු ආවරණයක් සහිත බිත්තර දමන, පැටවුන්ට මව් කිරි සපයන එහෙත් තනපුඩු නොමැති ප්ලැටිපස්  නමැති ක්ෂීරපායි සත්ත්වයා මෙහි සඳහන් කළ විවිධත්වයටත් වඩා ඔබ්බට යන එකිනෙකට නොගැලපෙන ගති ලක්ෂණ රාශියක සංකලනයෙන් සැදුම් ලද අපූර්වතම ජීවියෙකු ලෙස සඳහන් කළ හැකිය. 


‘ප්ලැටිපස්’ සත්ත්ව ලෝකයේ විකාරරූපී සතෙක්ද ? 


ක්ෂීරපායී සතුන් තුළ සාමාන්‍යයෙන් දකින්නට ලැබෙන සමහර  ලක්ෂණ වලට  හාත්පසින්ම වෙනස් ගති ලක්ෂණ රාශියක් පෙන්වන ක්ෂීරපායි සතෙකු ලෙස ‘තාරා හොටය සහිත ප්ලැටිපස්’ (duck-billed platypus) සඳහන් කළ හැකිය. මේ සත්ත්වයා. ඕස්ට්‍රේලියාවේ නැගෙනහිර දිගින් පිහිටි වික්ටෝරියා, නිව් සවුත් වේල්ස් සහ ක්වීන්ස්ලන්ත ප්‍රාන්ත වල සහ දූපතක් වශයෙන් පිහිටි තස්මේනියා ප්‍රාන්තවලට  පමණක් ආවේණික ඒක දේශීය (endemic) සත්ත්ව විශේෂයකි. (සටහන බලන්න)


ඕස්ට්‍රේලියා මහාද්වීපයේ වුවද, සීමිත බිම් ප්‍රදේශයක් පමණක් නිජ බිම කරගෙන සිටින ප්ලැටිපස්, අර්ධ ජලජ, මාංශ භක්ෂක සතෙකි. මිරිදිය කඩිති ඉවුරුවල හාරාගන්නා ගුල්වල ජීවත්වන මොවුහු සාමාන්‍යයෙන් 50cm පමණ දිගට වැඩී 2.5 kg පමණ බරකින් යුක්තය. දිය කඩිති පතුලේ ඇති මඩ  සහ වැලි,  හොටයෙන්  අවුස්සා  සොයා ගත හැකි ඉස්සන් කකුළුවන්, මිරිදිය බෙල්ලන් සහ කුඩා මත්ස්‍යයින් මොවුන්ගේ ආහාරය වේ. ගැහැණු සතා දින 14 ක පමණ ගර්භණී කාලයකින් පසුව බිත්තර 2ක් හෝ 3ක් දමයි.ආයු කාලය වසර15 පමණ වේ.        


සත්ත්ව වර්ගීකරණයට අනුව ප්ලැටිපස්, Ornithorhynchus anatinus යන විද්‍යාත්මක නමින් හැඳින්වේ. ප්ලැටිපස් විද්‍යාත්මකව නම් කිරීමේදීද තරමක ව්‍යාකූල තත්වයක් තිබී පසුව එය නිවැරදි කර තිබේ.


ප්ලැටිපස්ගේ සුවිශේෂී දේහ ලක්ෂණ  ගැන සලකා බලන විට මෙවැනි ව්‍යුහයන් සහිත සතුන් සත්‍ය වශයෙන්ම සිටිය හැකිද යන්න පිලිබඳ මවිතයක් පවා හටගැනීම වුවද, සාධාරනීකරණය කළ  හැකිය. වරක් මෙම සත්ත්වයා මායාකාරී රැවටිල්ලක් (Fake) ලෙසද සලකා ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ.! 


1802 වර්ෂයේදී,  කර්නල්  ඩේවිඩ් කොලින්ස් නමැති කතුවරයා විසින්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ  නිව් සවුත් වේල්ස් ප්‍රාන්තයේ මුල් පදිංචි කරුවන් පිලිබඳ ලියා ඇති පොතක, තාරාවෙකු මෙන්  පිහිණීම සඳහා සකස්වූ, පටලයකින් බැඳි  පා ඇඟිලි ඇති,  ඒවා අග්‍රයේ තියුණු දිග නිය (නඛර) සහිත,  සතෙකු පිලිබඳව  සඳහන් කර තිබේ. මෙම සත්ත්වයා දියෙහි පිහිණීමට   සහ ඉවුරුවල ගුහා හෑරීමටත් අති දක්ෂයෙකු බවද ඔහුගේ නිරික්ෂණ වී ඇත.

 

 “මෙම හැඩරුව ඇති ඌරුමීයා හෝ බීවරයා වැනි  වෙනත් සතුන්ට තිබෙන  හොම්බ වෙනුවට මෙම අද්භූත ජීවියාට, තාරාවෙකුගේ හොටය වැනි  ‘සම්  භාණ්ඩ නිෂ්පාදකයෙකු විසින් නිමකරන ලද කෘතීම ස්වරූපයක ආශ්චර්යමත්  හොටයක්’  තිබීමද විශේෂත්වයකි” 


යනුවෙන් ඔහු වැඩිදුරටත් තම පොතෙහි සඳහන් කර තිබේ.


මේ වකවාණුවේදීම, යම්කිසි සත්ත්ව පර්යේෂක කණ්ඩායමක් විසින්  මෙම අද්භූත සත්ත්වයා හඳුනා ගැනීම සඳහා,  උගේ හොටයට සම්බන්ධ සම සහ තවත් ශරීර කොටස් යුරෝපයේ විද්‍යාඥයින් පිරිසකට යොමු කරන ලදී. එම විද්‍යාඥයින්ගේ තීරණය වූයේ මේ සත්‍ය ජීවියෙකු විය නොහැකි බවත්,  එය සත්ත්ව හමෙන් විවිධ ආකෘති සකස් කරනු ලබන දක්ෂ කලාකරුවෙකුගේ කෘතීම නිර්මාණයක් බවත්,  අමුතුම හැඩයේ හොටය වෙනම සකස් කර, ‘බීවරයෙක්’ හෝ ඌරුමීයෙකු  වැනි සතෙකුගේ හමට මසා ගැනීමෙන් සකස් කළ ‘කවට උපායක්’ (hoax)  බවටත්  තීරණය කර එය සමච්චලයට පවා  ලක් කළහ. 


කෙසේ වෙතත් මෙවැනි සත්‍ය ජීවියෙකු ස්වාභාවිකව සිටින බව සියැසින් දැක තිබෙන සත්ත්ව වේදීහු තම උත්සාහය අත්  නොහළහ. එකළ ක්‍රමානුකුලව වර්ධනය වෙමින් පැවති ‘ද්විපද නාමකරණය’ (Binomial nomenclature) ක්‍රමවේදය ආශ්‍රීතව මෙම ගැටලුව විසඳා ගැනීමට ඔව්හු උත්සාහයක් ගත්හ.   


ප්ලැටිපස් විද්‍යාත්මකව නම් කිරිමේදීද  මත භේදයකට තුඩු දී  තිබේ. 

 

ප්ලැටිපස් පිළිබඳ තොරතුරු අනාවරණය වූ මුල් කාලයේදී මෙම ජීවියා විද්‍යාත්මකව වර්ගීකරණය කර නොතිබුණි. මේ වනවිට මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ ස්වභාව විද්‍යා කෞතුකාගාරයේ අධ්‍යක්ෂකව සිටි ජෝර්ජ් ෂෝ විසින් සාමාන්‍ය භාවිතයේ තිබුණු Platypus යන නාමය ගණ නාමය වශයෙන් ගෙන, හොටයේ හැඩරුව විශේෂයෙන් භාවිත කර  ‘තාරාවාගේ  වැනි’ අර්ථය ඇති anatinus  යන ලතින් වචනය විශේෂ නාමය ලෙසද ගෙන, මෙම සත්ත්වයා  Platypus anatinus  ලෙස නම් කරන ලදී (Anas යනු ලතින් භාෂාවෙන් තාරාවා වේ.)

.                                                                                                     

ප්ලැටිපස්, පැටවා කිරි බී වැඩෙන සතෙකු නිසාත්, ප්ලැටිපස් මවට තම ක්‍ෂීර ග්‍රන්ථි මගින් පැටවුන් සඳහා කිරි නිපදවිය හැකි නිසාත්  මොවුහු ස්ථිරවම ක්ෂීරපායීහු  වෙති. මිරිදිය කඩිති  සහ ජලාශවල ජීවත් වන මෙම සතුන් ජලාශ ඉවුරේ සකස් කර ගත් ගුහා වල ජීවත් වෙති. ගැහැණු සතා ගුහාව තුළ බිත්තර දමන අතර ඒවා පුපුරා පිටතට එනු ලබන පැටව් මවගෙන් කිරි උරා බොති. මවට වෙනත් ක්ශීරපායීන්ට මෙන් තනපුඩු නොමැත. එහෙත් මවගේ උදර ප්‍රදේශයේ විසිරී ඇති ක්ශීරධර පටක ආශ්‍රීතව ඇති ලෝම උරාබොන විට වැගිරෙන කිරි, පැටවාගේ ආහාරය වේ.

 

මේ ආකාරයට ස්ථීර වශයෙන්ම ක්ෂීරපායි සතෙකු ලෙස හඳුනාගෙන, විද්‍යාත්මකව නම් කිරීමෙන් පසුව, Platypus  නම් එම ගණ නාමයම සහිත පැතලි හිසක් සහිත කුරුමිණි විශේෂයක්ද සිටින බව හෙළිවීම  නිසා එම , නාමකරණය ගැන විරුද්ධ මත පළ වන්නට විය. මේ නිසා වර්ගීකරණයේ පිළිගත් නීති රීති වලට අනුව, එකම නාමය හෝ නාමයෙන් කොටසක්වත් ජීවීන් දෙදෙනෙකු සඳහා යෙදිය නොහැකිය යන පිළිගැනීම   අනුව Platypus යන වචනය මේ ජීවියා විද්‍යාත්මකව නම් කිරීම සඳහා යෙද විය නොහැකි බව පැහැදිලි විය.

මින්පසු වෙනත් මගක් ඔස්සේ ක්‍රියාත්මක වූ විද්‍යාඥයෝ  ප්ලැටිපස්ගේ ගති ලක්ෂණ වලට බොහෝ දුරට සමීප, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සුලභ, ක්‍ෂිරපායි සත්ත්ව කණ්ඩායමක්ම  වන Monotremata නම්  ගෝත්‍රයේ Echidna (කූරු ඈයා හෝ කුහුඹු භක්ෂක කූරු ඈයා, spiny anteater)  අයත්වන Ornithorhynchus නමැති  ක්ෂීරපායි ගණයට Platypus ඇතුළත් කිරීම සඳහා පියවර ගන්නා ලදී. 

 එහෙත් ප්ලැටිපස්, එම සත්ත්වයාට පමණක් ආවේනික  සුවිශේෂී හොටය නිසා Echidna ගෙන් වෙනස් වේ. Echidna සහ Platypus  දෙදෙනාම බිත්තර දමන ක්ෂීරපායින් නිසා එකම ගණයකට දැමීම උචිත බව පිළිගැනිණ. මේ නිසා අවසානයේදී ප්ලැටිපස්  Ornithorhynchus   anatinus ලෙස නම්කිරීමට සිදුවී තිබේ.   ග්‍රීක් භාෂාවේ  ornith- ('bird') සහ rhúnkhos ('snout') සහ ලතින් භාෂාවේ  anatinus ('duck-like') යන අදහස ලබාදෙන, වචන භාවිත කර මේ ආකාරයට  නම් කිරීම සුදුසුයයි පිළිගන්නා ලදී. මේ නිසා පොදු ව්‍යවහාරයේදී  මෙම සත්ත්වයා  "duck-billed platypus". ‘තාරා හොට සහිත ප්ලැටිපස්’  ලෙස නම් කිරීමටද  තීරණය කර තිබේ. වර්ගීකරණය සහ නාම්කරණයේදී භාවිත කරන ලද  ඉහත දක්වා ඇති  සියලුම විද්‍යාත්මක කරුණු සම්පිණ්ඩනය කිරීමෙන් පසු, ප්ලැටිපස් ජීවියා,  සත්ත්ව රාජධානියේ ගන්නා ස්ථානය මෙසේ දැක්විය හැකිය.

ප්ලැටිපස් මහත් ආශ්චර්යමත් සතෙකු ලෙස ගැණෙනුයේ  ඇයි?

 

  1. මව විසින් බිහිකරන පැටවුන් කිරි බී  වැඩෙන නිසා ප්ලැටිපස් ක්ෂීරපායි සතෙකි. මොවුන්ගේ ශරීරයද  ලෝම වලින් වැසී  තිබීමද ක්ෂීරපායි ලක්ෂණයකි. එහෙත් ක්ෂීරපායි මව් සතෙකුට තිබෙන කිරි වැගිරෙන ‘තන පුඩු’ ප්ලැටිපස්ට නොමැත.

  2. ක්ෂීරපායී සතුන්ට පිටතට නොරා සිටින හොම්බක් තිබෙන අතර ප්ලැටිපස්ට ඇත්තේ තාරාවෙකුගේ වැනි හොටයකි.මෙය ඉතාමත් සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.

  3. සාමාන්‍ය ක්ෂීරපායීහු බිත්තර නොදමති. එහෙත් ප්ලැටිපස් බිත්තර දමයි.  එම බිත්තර උරගයින්ගේ බිත්තර මෙන් මෘදු පටලයකින් ආවරණය වේ. (එහෙත් තාරාවා පක්ෂියෙකු නිසා උගේ බිත්තර ඝන බිඳෙනසුලු කටුවකින් වැසී තිබේ).

  4. ක්ෂීරපායි සතෙකුගේ මුඛයේ දත් තිබේ. ක්ෂීරපායි හොම්බට අනුරුප ප්ලැටිපස්ගේ ‘හොටයේ’ දත් නොමැත.

  5. ප්ලැටිපස්ට මුඛයේ දත් වෙනුවට ඇති ඝන කෙරටින් තට්ටුවක් සහිත තහඩු වැනි ව්‍යුහ මගින් ආහාර හපා අඹරා ගැනීම සිදුවේ. 

  6. ප්ලැටිපස්ගේ ‘හොටයේ’ දහස් සංඛ්‍යාත විද්‍යුත් තරංග සංවේදී සෛල ඇත. මේවා මගින්  වෙනත් සතුන් විසින් නිකුත් කරනු ලබන  සියුම් විද්‍යුත් තරංග ලබා ගැනීමෙන්, ඔවුන්ට තමන්ගේ ආහාර පහසුවෙන් සොයා ගත හැකිය. 

  7. ක්ෂීරපායීන් අතර විෂ සහිත සතුන් ඉතා  විරලය. සාමාන්‍යයෙන් සමහර සර්ප විශේෂ වල විෂ දළ දකින්නට ලැබේ. ප්ලැටිපස්  පිරිමි සතාගේ පසුපාදවල  කුහරය සහිත එක් නඛරයක් විෂ සහිතය. විෂ සහිත නඛරයක් තිබීමද උරග ලක්ෂණයකි.

  8. ප්ලැටිපස්ගේ පටලයකින් එකට බැඳී  ඇති ඇඟිලි සහිත පෙර පාද තාරාවෙකුගේ  මෙන් ජලයේ පිහිනීම සඳහා භාවිත කරයි. ජලාශ ඉවුරේ ගුල් හාරන විට මෙම පටලය සංකෝචනය වී ඇඟිලි අග ඇති තියුණු නඛර පිටතට නෙරා අවුත් හෑරීම පහසු වීම සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි.

  9. බීවරයා වැනි වෙනත් ජලජ ක්ෂීරපායීහු තම වලිගය වැඩි වශයෙන් පිහිනීම සඳහා භාවිත කරති. එහෙත් ප්ලැටිපස්ගේ වලිගය මේදය සංචිත  පටකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එසේම බිත්තර රැකීමේදී උණුසුම් ආවරණයක් ලෙසද වලිගය ක්‍රියා කරයි.

  10. ප්ලැටිපස්ගේ සම්පූර්ණ DNA  ගොනුව, 2008 වර්ෂයේදී විමර්ශනය කර ඇති අතර, එමගින් මෙම සත්ත්වයා තුළ  උරග, පක්ෂි සහ ක්ෂීරපායි යන සත්ත්ව වර්ග සියල්ලේම ජාන මුසුවක් තිබෙන බව නිගමණය කර තිබේ.

 

මෙතරම් ආශ්චර්යමත් ගති පැවතුම් සහ අද්විතීය ලක්ෂණ සහිත ප්ලැටිපස්ට ඕස්ට්‍රේලියාවේ ස්වභාව විද්‍යාඥයින් අතර සුවිශේෂී ස්ථානයක් ලැබී තිබේ. ඒ සමගම වෙනස් මගක් ඔස්සේ සිදුවී ඇති ඕස්ට්‍රේලියානු  ජෛව පර්ණාමයේ සංකේතාත්මක ජීවියෙකු ලෙසද ප්ලැටිපස් සඳහන් කර තිබේ. දශක නවයකට පෙර (1934) ඕස්ට්‍රේලියාවේ නිකුත්  කරන ලද මුද්දරයක සහ 1984 වර්ෂයේ නිකුත් කර ඇති ඩොලර් එකක වටිනාකම ඇති කාසියේද ප්ලැටිපස්ගේ සටහන පැහැදිලිව පෙන්වා තිබේ. මෙයට අමතරව ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා තරඟ වැනි උත්සව අවස්ථාවලදී ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් ලෙසද ප්ලැටිපස් ආකෘති භාවිත කරනු දකින්නට ලැබේ.  

          

 

 2020 වර්ෂයේදී  පරිසර සංරක්ෂණය සඳහා ජාත්‍යන්තර සංගමය (IUCN) විසින් ප්ලැටිපස්  වඳවීමේ තර්ජනයට ඉතා ආසන්න තත්වයේ සිටින සතෙකු බව එම සංගමයේ රතු දත්ත පොතෙහි දක්වා තිබේ. මෙම සතුන් පරිසර දූෂණය, වාසස්ථාන අහිමිවීම, දඩයම් කිරීම වැනි හේතු නිසා ඉහත තර්ජනයට මුහුණ පා ඇති බැවින්, සංරක්ෂණ කටයුතු විධිමත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අදාළ බලධාරීන්ට පෙන්වා දී තිබේ.

 

ඕස්ට්‍රේලියාවේ සෑම ප්‍රාන්තයකම වාගේ ඇති සත්වෝද්‍යාන වල, ඉතාමත් සුරක්ෂිත අන්දමට සකසන ලද සෑම අතින්ම එම සතුන් සඳහා යෝග්‍ය  පරිසර පද්ධති වල ප්ලැටිපස් කිහිප දෙනෙකු බැගින් අධ්‍යයන කටයුතු සඳහාත් මහජන ප්‍රදර්ශනය සඳහාත්  ඉඩකඩ සලසා තිබේ. මෙම කෘතීම වාසස්ථාන වල ඇතිකරන ලද ප්ලැටිපස් සතුන්ගේ අභිජනනය  මගින්  ද කිහිප වරක්ම සරු ජනිතයින්ද බිහිකර ඇති බවද වාර්තා වේ.   

 

21.06 2022 


Thursday, 26 May 2022

“කිවිසුම් යාම” (SNEEZING) ගැන විවිධ මත සහ එහි විද්‍යාත්මක පසුබිම

 

“කිවිසුම් යාම” (SNEEZING) ගැන විවිධ මත සහ එහි විද්‍යාත්මක පසුබිම

යම්කිසි කෙනෙකු කුමන ආකාරයක හෝ කාර්යයක් ආරම්භ කිරීමට සැරසෙන විටම නැතහොත්  ගමනක් යාමට සූදානම් වන අවස්ථාවක දී, අසල සිටින කෙනෙකුගේ   කිවිසුම් හඬක් ඇසීම බාධාවක් ලෙස සමාජයේ බොහෝ දෙනා පිළිගත් මතයකි. මෙවැනි අවස්ථාවකදී  ආරම්භ කිරීමට සූදානම් කළ කාර්යය  හෝ යාමට සූදානම් වූ ගමන ​තරමක්  ප්‍රමාදවී නැවත සිදු කරන  බව අප අසා ඇත. මෙසේ කිවිසුමක් යාම අසන්නට ලැබීම බාධාවක්  ලෙස සලකන්නේ ඇයි ?

                                                                     

කිවිසුම් යාම

‘කිවිසුම් යාම’ ලෝකයේ විවිධ සමාජ වල, බාධාවක් හෝ අවාසනාව ගෙන දෙන සංඥාවක් ලෙස පිළිගැනීමක් පවතී.  අත දරුවකුට කිවිසුමක් ගිය විට පැරණි වැඩිහිටියෝ   ‘‘ආයු බෝවේවා’’ යි දිගාසිරි පතනු අප අසා ඇත. එසේ කරනුයේ දරුවාට සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාවක් වැනි අසනීපයක් ඇති වෙතැයි වැඩිහිටියන් අතර බියක් හටගන්නා  නිසා බව සිතිය හැකිය. 

      කිවිසුම් යාම ගැන විවිධ අදහස් 

කෙනෙකුට කිවිසුමක්  යාමේදී නාසයෙන් පිටවන ශබ්දය නොයෙකුත් ආකාර වලට විග්‍රහ කර දක්වන බව මේ පිළිබඳ තොරතුරු සෙවීමේදී අනාවරණය වේ. සිංහල භාෂාව කථාකරන බොහෝ අය මෙම ශබ්දය “හච්..ඡී… න්..ග්”   (HUCH..CHING) ලෙස  උච්චාරණය කරති.  සමහර යුරෝපීය රටවල එම ශබ්දය  “අච්….ඡුහ්ස්‌” (‘ACHO…O..S’)  ලෙස වෙනත් ආකාරයකට හුවා දක්වති. ‘ACHO…OS ’ ලෙස දැක්වෙන යුරෝපිය භාවිතයට  සමගාමිව බොහෝ ක්‍රිස්තු භක්තිකයෝ, යම්කිසි කෙනෙකු කිවිසුමක් කළ විගසම “දෙවි පිහිටයි” යන අර්ථය ඇති   “God Bless” යන ආශීර්වාදය කරති. මෙම ආශීර්වාද පාඨය භාවිතයට පැමිණීම ගැන පැහැදිලි යුරෝපීය පුරාවෘත්තයක් තිබේ. මේ අනුව ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1347 සිට 1351 කාළය තුළදී, ඉතාලියේ රෝම නගරයේ ආරම්භවූ අති භයානක මහාමාරිය වසංගතය නිසා, ජනතාව විශාල වශයෙන් මරණයට පත්විය. මීයන් මගින් බෝවෙන මහාමාරිය, Yersinia pestis  නමින් හැඳින්වෙන බැක්ටීරියා විශේෂයක් මගින් වැළඳෙන මාරාන්තික රෝගයකි.  මහාමාරිය රෝගය, bubonic plague ලෙසද  නම් කර තිබේ.  මහාමාරිය වැළදී මියගිය රෝගීන්ගේ මළ සිරුරු, තද කළු පැහැයක් ගත්  නිසා එම මරණ ‘Black death’ ලෙසද දැක්වේ. කිවිසුම් යාම ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන මහාමාරිය වැළඳුනු අයට දිවි ගලවා ගැනීම පිණිස “God bless you” යන   ආශීර්වාද පාඨයෙන් සෙත් පතන  ලෙස එවකට සිටි පළමුවන ග්‍රෙගරි පාප් වහන්සේ විසින් ජනතාවගෙන් ඉල්ලීමක්  කර තිබේ. සාමාන්‍ය තත්ත්වයකදී වුවද, කිවිසුමක් ගිය විට God bless you යනුවෙන් පැවසීම ආරම්භ වී ඇත්තේ මේ ආකාරයටය.  

මහාමාරිය රෝගය වැළඳුනු අයට නිරතුරුවම කිවිසුම් යාම ප්‍රධාන ලක්ෂණයක් වන අතර, වෙනත් විවිධ හේතු නිසාද සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට කිවිසුම් යන අවස්ථා බොහෝ තිබේ. සාමාන්‍යයෙන් කිවිසුමක් යාමට හේතු සාධක වනුයේ,  යම්කිසි බාහිර සියුම් අංශුමය ද්‍රව්‍ය  මගින්, නාස් කුහරයේ ශ්ලේෂ්මල පටලය උත්තේජනය වීමයි. සාමාන්‍යයෙන් සෙම්ප්‍රතිශ්‍යා වයිරසය වැනි එතරම් භයානක නොවන රෝග කාරක අංශු නිසා කිවිසුම් යාම බොහෝ විට මූලික ලක්ෂණයකි. මේවාට අමතරව  වායු ගෝලයේ ඇති විවිධ බැක්ටීරියා, දූවිලි අංශු, රසායනික ද්‍රව්‍ය අංශු, පුෂ්ප පරාග වැනි බොහෝ දේ කිවිසුම් ඇති කරන  උත්තේජක වේ. 

මේවාට අමතරව,  විශේෂයෙන්ම සෙවන සහිත ස්ථානයක සිට එක්  වරම තද හිරු එලිය ඇති ස්ථානයකට ගිය විටද  මිනිස් සමාජයේ  30% කට පමණ, කිවිසුම් යන බවද  සොයාගෙන තිබේ. මේ නිසා හිරු එළියද එවැනි උත්තේජකයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. හිරු එලිය කිවිසුම් උත්තේජකයක් වන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකටය. 

‘ආලෝක කිවිසුම් ප්‍රතීකය’  “photic sneeze reflex  

කිවිසුම් යාම දැක්වීම පිණිස යුරෝපාකරයේ බහුලව භාවිත වන  “අච්….ඡුහ්ස්” (‘ACH..O..O..S’)  යන කෙටි හැඳින්වීමට ඉහත සඳහන් කළ පරිදි  හිරු එළිය හා සම්බන්ධ විද්‍යාත්මක සිද්ධාන්තයක් මුල්වී ඇත. මෙම සිද්ධාන්තය  Autosomal-dominant Compelling Helio-Ophthalmic Outburst Syndrome ලෙස හැඳින්වේ. මෙහි  acronym යෙදුම (වගන්තියේ වචනවල මුල් අකුරු යෙදී සෑදෙන  කෙටි යෙදුම)  ‘ACHOOS’ වන්නේය. අපට ඇසෙන පරිදි කිවිසුමක ශබ්දය අනුකරණය “හච්..ඡී… න්..ග්” (HACCHING) ලෙස භාවිත කරන්නා සේම යුරෝපාකරයේ බොහෝ රටවල එය “අච්….ඡුහ්ස්” (ACHOOS)  යනුවෙන් භාවිත කරති.  මේ වචන හෝ යෙදුම් දෙකෙන්ම කෙරෙනුයේ කිවිසුමක් යැවීමේදී ඇසෙන ශබ්දය අනුකරණය කිරීමයි. 

Autosomal-dominant Compelling Helio-Ophthalmic Outburst Syndrome (‘ACHOOS’)  යෙදුමෙන් දැක්වෙන අර්ථයට  අනුරූප සිංහල යෙදුම මෙසේ විග්‍රහ කළ හැකිය. මිනිසාගේ වර්ණදේහ යුගල 23කි. මෙයින් එක යුගලයක් කෙලින්ම ලිංගිකතාව පෙන්නුම් කරයි. මේවා   XX හෝ  XY වේ. මෙයින් XX මගින් ගැහැණු බව සහ XY මගින්   පිරිමි බව පෙන්වනු ලැබේ. ඉතිරි වර්ණදේහ යුගල 22 ප්‍රමාණය අනුව අංකනය කෙරේ. සාමාන්‍ය දේහ ලක්ෂණ ගෙන යන  ජාන සියල්ලම පිහිටා ඇති මෙම වර්ණදේහ Autosomes (ගති ලක්‍ෂණ ජාන සහිත වර්ණදේහ) ලෙස නම් කෙරේ. ඉහත සඳහන් කළ ආකාරයට ඇසට හිරු රැස්  වැටීම නිසා සිදුවන උත්තේජනයට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස කිවිසුම් යාම සිදු කරනු ලබන්නේ ඉහත සඳහන් කළ, සාමාන්‍ය වර්ණදේහයක තිබිය හැකි, සුවිශේෂී ජානයක් මගින්ය. සාමාන්‍ය මිනිස් ගහණයක 30% කට පමණ මෙම ජානය තිබේ. ඔවුහු සෙවනක සිට තද හිරු රැස්  ඇති ස්ථානයකට ගිය විට නොදැනුවත්වම කිවිසුම් හරිති. මෙම සිදුවීම “සූර්ය කිරණ බලපෑම නිසා අක්ෂි ස්නායුවේ  උත්තේජනයෙන් සිදුවන ක්‍ෂණික ගතිලක්ෂණය”  ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. 

කිවිසුම් යාම බාධාවක් හෝ අවාසනාවන්ත සංඥාවක් බව තීරණය කර පූර්ව නිගමනයකට එළඹ කටයුතු කිරීම බොහෝ දෙනෙකුගේ සිරිතකි. නමුත් අප එහි සත්‍ය අසත්‍යතාවය සොයා බැලීම වැදගත් වෙයි. යම් වැඩක දී හෝ ගමනක් යාම ආරම්භයේදී හෝ කිවිසුම් හඬක් ඇසීම සෑම විටම බාධාවක් හෝ අසාර්ථක වීමකට හේතුවක් වේ  දැයි පිළිගත් ක්‍රමවේදයකට අනුව විමසා  බැලිය යුතුය.

සූර්යාලෝකය නිසා සිදුවන මෙම සංසිද්ධිය  ‘ආලෝක කිවිසුම් ප්‍රතීකය’  “photic sneeze reflex” ලෙස දක්වා තිබෙන අතර, එය කිසිසේත් රෝගාබාධයක් ලෙස සඳහන් කිරීමක්  නොමැත. ක්‍රිස්තු පූර්ව හතරවන සියවසේ ජීවත්වූ ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වූ,  ඇරිස්ටෝටල් පවා මේ ගැන විස්තර කර ඇතත්, මෙම සංසිද්ධිය විද්‍යාඥයින්ගේ විමසුමට පාත්‍ර වී, එය රෝගයක් නොවන බව ප්‍රකාශයට පත්වූයේ  1954 වර්ෂයේදීය. 

එසේනම් කලින් සඳහන් කර ඇති ආකාරයට සමාජයේ 30% පමණ වන අයට සෙවනක සිට හිරු එලිය ඇති ස්ථානයකට ගිය විට කිවිසුම් යන්නේ ඇයිද යන්න ස්වාභාවික හෝ අහඹු ක්‍රියාවලියක්ද යන්න ජීව විද්‍යාත්මකව සොයා බැලිය හැකිය.  

මිනිසාගේ ස්නායු පද්ධතියේ පස්වන කපාල ස්නායුව වන ත්‍රිමූල ස්නායුව (Trigeminal) මගින් හටගන්නා ස්නායු ශාකා තුනක් කෙනෙකුගේ මුහුණ ප්‍රදේශයේ විසිරී යයි. මේ සමග ඇති  රූප සටහනේ දැක්වෙන පරිදි, එම ස්නායුවේ  අක්ෂි ශාඛාව ඇසට සම්බන්ධ වන අතර, එහි දෙවන ශාකාව නාස් කුහරය හා සම්බන්ධ වේ.  මෙම ස්නායු යුගලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා  ‘ආලෝක කිවිසුම් ප්‍රතීකය’  “photic sneeze reflex” ලෙස හැඳින්වෙන කිවිසුම් උත්තේජනය සිදුවන්නේය. මෙම ගති ලක්ෂණය සහිත කෙනෙකු, සෙවනක සිට තද හිරු එලිය සහිත ස්ථානයකට පැමිණි විට එම තැනැත්තාගේ ඇස්  වලට සූර්යාලෝකයෙන් ලැබෙන උත්තේජනය වහාම අක්ෂි ස්නායුව මගින් ත්‍රිමූල ස්නායුව වෙත සම්ප්‍රේෂණය කරයි. මෙසේ වූ විට හටගන්නා ප්‍රතීක ක්‍රියාවක් මගින්  ඇති කරවන සංඥාවක්,   නාසා ස්නායු ශාඛාව ඔස්සේ ගොස් නාස් කුහර අභ්‍යන්තරයේ ඇති සංවේදී පටලය උද්දීපනය කරයි. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස කිවිසුම් යාම සිදුවේ                                                      

                                           

කෙසේ වුවත් මෙම උත්තේජනය සිදුවනුයේ කලින් සඳහන් කළ  පරිදි එම ක්‍රියාවලියට අදාළ ජානය වර්ණදේහවල තිබෙන අයගේ  පමණකි. මෙම ජානයේ බලපෑම මගින් සිදුවන කිවිසුම් යාම පාරම්පරිකව ආවේනික  වන බවද සොයාගෙන තිබේ. නාස් කුහරය තුළට බැක්ටීරියා වැනි අසාදිත ද්‍රව්‍යයක් හෝ වෙනත් අහිතකර අංශු කිසිවක් ඇතුල් වුවහොත් කිවිසුම් යන්නේද ස්නායු  උත්තේජනය වන  නිසාය. එහෙත් මෙහිදී සුවිශේෂ ජාන වල අවශ්‍යතාවක් නොමැතිව සෑම කෙනෙකුටම  පොදුවේ සිදුවේ. 

කිවිසුම් යාමට අදාළ වෙනත් තොරතුරු 

කිවිසුම් යාමට අදාළ ජීව විද්‍යාත්මක තොරතුරු සොයාගැනීමටත්  පෙර සිට, බොහෝ රටවල මේ සම්බන්ධයෙන් විවිධ මති මතාන්තර  අනුගමනය කර ඇත. මෙයින් සමහර ඒවා අදටද සිරිත් ලෙස භාවිත කරන බව දැනගන්නට තිබේ. එයින්  කිහිපයක් මෙසේය.

  1. 15 වැනි ශතවර්ෂයේදී යුරෝපීය රටවල කළා ශිල්ප පුනරුදයක් සිදුවූ කාලයේදී කිවිසුම් යන විටදී කෙනෙකුගේ හදවත තාවකාලික නතර වීමකට භාජන වන බවට මතයක් ගොඩ නැගුණි. මේ නිසා ක්‍රිස්තු භක්තිකයින්  අතර, කෙනෙකුට කිවිසුමක් ගියවිට කෙටි යාඥාවක් කර සෙත් පැතීමේ  පුරුද්දක් ඇතිවිය.

  2. කිවිසුමක් ඇතිවනුයේ කෙනෙකුගේ හිතවතෙකු තමන්  ගැන ශුභවාදීව සිතීම නිසා තමන්ට  කිවිසුම් යන බවටද අදහසක් පැවතිණ. සමහර  තරුණ තරුණියන් අතර මේ අදහස තවමත් තිබෙන බව පෙනේ. 

  3. ඕලන්දය, ආර්මේනියාව, ග්‍රීසිය, යුක්රේනය වැනි රටවල කිවිසුමක් ගිය පසු  ඒ තැනැත්තාට ‘සුවපත් වේවා’ යන අදහස ඇති ‘Good health’ යන වචන අදාළ භාෂා ව්‍යවහාර වචන වලින් පැවසේ. 

  4. ඉන්දියාවේ තෙලිඟු භාෂාව කථා  කරන්නෝ කිවිසුමකට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ “ඔබට මරණයෙන් තොර ජීවිතයකට වාසනාව ලැබේවා” යන  අර්ථය ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩයකිනි.

  5. යම්කිසි ප්‍රකාශයක් කළ කෙනෙකුට ඒ සමගම කිවිසුමක් ගියහොත් ඔහු කී දේ සත්‍යයක් බව එයින්ම් ඔප්පු වන බව පෝලන්ත ජාතිකයෝ විශ්වාස කරති.

  6. චීනය, ජපානය වැනි සමහර ආසියාතික රටවල ජනතාව, කිවිසුමක් යාම සාමාන්‍ය ජීව විද්‍යාත්මක සිද්ධියක්  ලෙස සලකන අතර, ඒ ගැන වැඩි තැකීමක් නොදක්වති. 

මේ  ආකාරයට විවිධ රටවල ජනතාව  කිවිසුම් යාමට අදාලව විවිධ මති මතාන්තර වල එල්බ ගෙන සිටින අතර, පසුගිය දිනක පුවත් පතක පළවී තිබුණු වෙනත් ආකාරයක තොරතුරක කොටසක් පමණක්  එහි කතුවරයාගේ වචන වලින්ම මෙසේ උපුටා දක්වමි.

“කිවිසුම් යාම පිළිබඳව පෙර ඉසිවරුන් පෙන්වා දී ඇති කරුණු පැරණි ග්‍රන්ථයක් අනුසාරයෙන් පාඨක ඔබගේ අවධානයට යොමු කරමි. සඳුදා-බදාදා-සිකුරාදා දිනවල උතුරු දෙසින් කිවිසුම් හඬක් ඇසීම සුබ නොවේ. ඥාතියකු කරදරයකට පත්වීමක් පෙන්නුම් කරයි. තවද තමන්ද එයට හවුල් වෙන බවක් ඉඟිකරයි. ඊසාන දෙසින් නම් තමා යන ගමනින් බලාපොරොත්තු වන තරම් ප්‍රයෝජනයක් නොවන බව පෙන්වා දෙයි. නැගෙනහිර දෙසින් නම් සෙම් රෝගයක පෙර නිමිත්තකි. ගිනිකොණ දෙසින් නම් බලාපොරොත්තු ඉටු වන බව කියාපායි.”  

මේ ආකාරයට සලකා බලන විට, ඉතාමත් ස්වාභාවික ජීව විද්‍යාත්මක සංසිද්ධියක් වන කිවිසුම් යාම, මිනිසාගේ විවිධ මති මතාන්තර   වලට අනුකුලව විවිධ ආකාරයට අර්ථකථනය කරන බව දකින්නට ලැබේ. කියන්නා කෙසේ කීවත් අසන්නා සිහි බුද්ධිය ඇතිව ඇසිය  යුතු  බව පරම සත්‍යයකි. එමෙන්ම, පැරණි අදහස් උදහස් වලම ඇලී   ගැලී සිටිමින්  මිත්‍යා මත ඔස්සේ හඹා යාමද නතර  කර,  දැනුම සහ බුද්ධිය මෙන්ම ප්‍රඥාවද වැඩිදියුණු කර ගැනීමට සිත් යෙදවීම, විද්‍යාව හා තාක්ෂණය මූලික වර්තමාන සමාජයේ ජීවත්වන කාගේත් අභිප්‍රාය විය යුතුය.

දයාරත්න වීරසේකර 


 

 


Wednesday, 23 March 2022

මුහුදු අශ්වයා ('Sea Horse') මහත් අද්භූත සතෙකි.

  මුහුදු අශ්වයා පිළිබඳව මෑතකදී සඟරාවක පළවී තිබුණු ලිපියක සංක්ෂිප්ත සටහනක් මෙසේය:

“මුහුදු අශ්වයා මත්ස්‍යයෙකි. මේ නිසා ඌට  චලනය සඳහා යොදා ගත හැකි පාද නොමැත. මුහුදු ජලයේ පිහිනීම පිණිස වරල්  භාවිත කරයි. එහෙත් මත්ස්‍යයින්ට මෙන් වාලධි වරලක්  නොමැත. 

ස්වසනය කරමල් මගිනි. 

කටුස්සෙකුට මෙන් එලියට නෙරා ඇති උගේ ඇස් දෙපසට කරකැවිය හැකි අතර, ශරීර පැහැයද විටින් විට වෙනස් කරගත හැකිය.  

යමක් වෙලාගෙන අල්ලා ගතහැකි වඳුරෙකුගේ ආකාරයේ වලිගයක් තිබේ. 

මොවුන්ගේ පැටවුන් බිහි කරන්නේ පිරිමියාය.  එම පැටවුන් පරිණත වනතුරු  පිරිමි සතාගේ  උදරයට පිටින් ඇති කැන්ගරු මවකට තිබෙන  ආකාරයේ පැසක් තුළ ජීවත් වෙති. පිරිමි මුහුදු අශ්වයා වරකට පැටවුන් දහසකට වඩා බිහි කරයි.” 

‘ගොඩබිම’ අශ්වයා සහ මුහුදු අශ්වයා 

මුලින්ම ‘ගොඩබිම’ අශ්වයෙකු සියැසින් දකිනවිට,  මට වයස අවුරුදු දහයක් පමණ වන්නට ඇත. එයද අහම්බෙන් ලැබුණු  සුවිශේෂී අවස්ථාවකි. එවකට හයවන ශ්‍රේණියේ අධ්‍යාපනය ලැබූ අපට, 1952 වර්ෂයේදී, කොළඹ තුරඟ තරඟ පිටියේ  පවත්වන ලද ‘කොළඹ ක්‍රමය, ජාත්‍යන්තර ප්‍රදර්ශනය’ (Colombo Plan, International Exhibition) නැරඹීම සඳහා,  පාසැල් චාරිකාවකට සහභාගී වීමට හැකිවිය. ප්‍රදර්ශන  භුමියේ අශ්වාරෝහක පොලිස් භටයෝ මුරකාවලෙහි සිටියහ. එය මා අශ්වයින්  දුටු පළමු අවස්ථාවයි.  එදිනම සවස අප ගෝල්ෆේස් පිටියට කැඳවා ගෙන  ගිය විට, පළමු වරට මුහුදද දැකගන්නට ලැබිණ. ඒ වන විට මා මුහුදු අශ්වයින්  ගැන අසා තිබුණේවත් නැත. අශ්වයෙකු මෙන් උස මහත ඇති “අද්භූත මුහුදු අශ්වයෙකු” මාගේ සිතෙහි මැවී තිබිණ. 

මීට ටික කලකට පසු පත්‍රයක පළකර තිබුණු  ‘කුඩා කරදිය ජල ටැංකියක මුහුදු අශ්වයින් ඇතිකිරීම’ පිළිබඳව ලිපියක කියවන්නට ලැබුණු, ප්‍රවෘත්තිය නිසා, එදා  මා දුටු හැඩිදැඩි ‘ගොඩබිම අශ්වයා’ මෙන් විය හැකියයි මා සිතින් මවා ගෙන සිටි  මුහුදු අශ්වයෙකු කුඩා ජල ටැංකියක ඇතිකරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන,  සිතෙහි මහත් කුතුහලයක් මෙන්ම කැළඹීමක්ද  ඇතිවිය.  පසු කාලයේදී සත්‍ය මුහුදු අශ්වයින් ගැන පොතපතින් කියවා, තරමක අවබෝධයක් ලබාගතහැකි වූවත්  පසුගිය දිනක, මුහුදු අශ්වයින් ගැන ඉහත දැක්වූ  තොරතුරු කියවීමෙන් පසු ඒ පිලිබඳ  තවදුරටත් අධ්‍යයනයක් කිරීම මැනැවැයි  හැඟී ගියේය. මුහුදු අශ්වයාගේ මෙම ආශ්චර්යමත්  පැවැත්ම ගැන අසා මම මහත් විමතියට පත්වීමි. මට එක්  වරටම ඈත අතීතයේ දිනක පළමු වරට අශ්වයෙකු දැකීමත් එදිනම මුහුද දැකගන්නට ලැබීමත් පිලිබඳ සිද්ධි දාමය යළි  මැවී පෙනුනි. අශ්වයෙකුගේ හැඩරුව ඇති, සංසන්දනාත්මකව ගොඩබිම අශ්වයෙකුට වඩා අතිශයින්ම  කුඩා, ‘විකාරරූපී ජලජ ජීවියකු’ වන  මුහුදු අශ්වයා පිලිබඳ සොයාගැනීමට ලැබුණු තොරතුරු ස්වල්පයක් මෙසේ සටහන් කර තබන්නෙමි.

Hippocampus නම් ගණ නාමයෙන් හැඳින්වෙන මුහුදු අශ්වයා ඇන්ටාක්ටිකාව අවට දක්ෂිණ  සාගරයේ හැර ලොව අනෙකුත් සෑම සාගර සහ මුහුදු වල වෙරළාසන්න ප්‍රදේශවල ජීවත්වන සුලභ ජීවියෙකි.  දැනට මොවුන්ගේ විශේෂ 46 ක් හඳුනාගෙන තිබෙන අතර, ප්‍රමාණයෙන් කුඩාම මුහුදු අශ්ව විශේෂය,  මෑ  ඇටයක් තරම් වන අතර 15cm  ක් පමණ දිගින් යුත්,  විශාලතම මුහුදු අශ්ව විශේෂයක්ද හඳුනාගෙන තිබේ.  ලතින් භාෂාවෙන් Hippo යනු අශ්වයායි. Campus යනු ‘මුහුදු රකුසා’ යන අර්ථයයි. මේ නිසා මුහුදු අශ්වයාගේ හැඩරුව නිසාම ඌ  ‘අශ්වයෙක් වැනි මුහුදු රකුසා’ ලෙස දැක්විය හැකිය.  පෘතුගාලය අවට මුහුදේ මුහුදු අශ්ව විශේෂ රාශියක් හමුවී ඇති අතර, මෑතක සිට ඔවුන් වඳවී යාමේ තර්ජනයට ගොදුරු වී ඇති නිසා දැනට සංරක්ෂණ කටයුතු ආරම්භ කර තිබේ. 

මුලින්ම මෙම අද්භූත සත්ත්වයාගේ චර්යාව සහ බාහිර ලක්ෂණ ගැන සොයා බලමු.               මුහුදු අශ්වයා මත්ස්‍යයෙකු වුවද ජලයෙහි පිහිනන්නේ ජල පෘෂ්ඨයට සමාන්තරව නොව තරමක් සිරස්ව හිස ඉහලට සිටින ආකාරයටය. පිහිනීමේදී  හිස ඉදිරියට සහ පිටුපසට චලනය වේ. මෙම චලනය ගොඩබිම  අශ්වයෙකු ඇවිදින විට  දකින්නට ලැබෙන ගමනට අනුරූප වේ. හිසේ හැඩයත් මෙම චලනයත් නිසාම මොවුනට ‘මුහුදු අශ්වයා’ යන අන්වර්ථ නාමය පට බැඳෙන්නට ඇත.  

මුහුදු අශ්වයා ජීව විද්‍යාත්මකව මත්ස්‍ය (Pisces) ගෝත්‍රයට අයත් වන අතර පරිණාමයේදී ලබා ඇති සුවිශේෂී අනුවර්තන රාශියක් නිසා ‘විකාර රූපී’ නැතහොත් ‘මුහුදු රකුසෙකුගේ’ විලාසයක් ගෙන තිබේ. මෙම අනුවර්තන බොහෝදුරට සත්ත්ව ලෝකයේ වෙනත් සමහර සතුන් ලබා  ඇති අනුවර්තන වලට බොහෝ දුරට සමීප,  එකතුවක් ලෙසද සැලකිය හැකිය.

සාමාන්‍යයෙන් මත්ස්‍යයින්ගේ ශරීරය කොරපොතු වලින් වැසී ඇතත්, මොවුන්ගේ ශරීරය ඒ වෙනුවට අස්ථිමය කබොලු වලින් වැසී ඇත. හිස සහ දිගටි ‘හොම්බ’ කිසිසේත් මත්ස්‍ය හිසට සමාන නොවේ. නෙරා තිබෙන, කරකැවීමට හැකි විශාල ඇස්,  කටුස්සෙකුගේ ඇස්  මෙනි. එමෙන්ම කටුස්සෙකුට මෙන් වටපිටාව  අනුව ශරීර වර්ණයද වෙනස් කළ හැකිය. මෙය වේශාන්තරණයයි (camouflage). සාමාන්‍ය මත්ස්‍යයින්ට මෙන් වාලධි (වල්ගා) වරලක් නොමැතිය.ශරීරය සිරස්ව තබා ගනිමින් පිහිණනුයේ, පෘෂ්ඨීය සහ අධෝ වරල්  උපයෝගී කර ගනිමින්ය. ශරීරය සිරස්ව තබාගැනීම නිසා මොවුන්ට වේගයෙන් පිහිණීමට නොහැකිය. ධාරක ශාකයක්  තදින් වෙලා අල්ලා ගැනීමට (වඳුරෙකු මෙන්) ශක්තිමත් වලිගය භාවිත කෙරේ. මෙම මත්ස්‍යයාට උදරයක් නොමැති නිසා මුඛයෙන් උරාගන්නා, ක්‍ෂුද්‍ර ජලජ ජීවීන් වැනි ආහාර, ජීර්ණ වී අපද්‍රව්‍ය නිරතුරුවම ශරීරයෙන් පිටවේ. පිරිමි සතුන්ගේ උදරය මත නෙරා සිටින,  කැන්ගරුවෙකුගේ වැනි විශේෂ පැස (pouch) තුළ කළල වැඩී  මෝරා පැටවුන් හට ගනී. පැස තුළ වැඩෙන පැටවුන් බිහි කරනුයේ පිරිමි මුහුදු අශ්වයාය. වරකට පැටවුන් දහස් ගණනක් බිහිවේ. මත්ස්‍යයෙකුගේ, අශ්වයෙකුගේ, කටුස්සෙකුගේ, වඳුරෙකුගේ සහ කැන්ගරුවෙකුගේ ජෛව විද්‍යාත්මක අනුවර්තන වලට අනුරූප ලක්ෂණ සහිත මෙම කුඩා ජීවියා සත්ත්ව ලෝකයේ විකාර රූපියෙක්ම (freak) නොවන්නේද? මේ සියල්ලටම වඩා සුවිශේෂී ආශ්චර්යය ලෙස සැලකිය හැක්කේ පිරිමි මුහුදු අශ්වයා පැටවුන් බිහි කිරීමයි.  

 ජෛව විවිධත්ව සංරක්ෂණයේදී මුහුදු අශ්වයා වැදගත් වන්නේ ඇයි ?   

මුහුදු අශ්වයා ලොව පුරා ඝර්ම කලාපීය සහ සෞම්‍ය කලාපීය නොගැඹුරු සාගර සහ මුහුදුවල වෙරළාසන්න ප්‍රදේශවල,  ඇති කොරල් පර, කඩොලාන, ඇල්ගී, මුහුදු තෘණ වැනි ශාක ආදී ධාරක ආශ්‍රීතව ජීවත්වන සත්ත්ව කොට්ඨාශයකි. මොවුන් කුඩා කරදිය මත්ස්‍යයන් වුවද මත්ස්‍ය ගති ලක්ෂණ අඩුවෙන්ම පෙන්නුම් කරන ජීවීන් නිසාත්,  ඔවුන්ගේ චමත්කාරජනක චර්යා රටා නිසාත්  අනාදිමත් කාලයකම සිට මිනිසාගේ සැලකිල්ලට භාජන වී තිබේ. මත්ස්‍ය ලක්ෂණ වශයෙන් මොවුනට ඇත්තේ කරමල මගින් ස්වසනය කිරීම, ජලයේ ඉල්පී සිටීම සඳහා වායු ආශයක් තිබීම සහ පෘෂ්ඨීය වරල් මගින් පිහිනීම වැනි අනුවර්තන පමණකි. මත්ස්‍යයින් අතර සිටින අතිශයින් දුර්වල පිහිනන්නන් වීමද මුහුදු අශ්වයින්ට බලවත් පාඩුවකි. මත්ස්‍යයින්ගේ මෙන් ශරීරය වසා ඇති කොරපොතු වෙනුවට අස්ථිමය දැඩි කබොලක් ඇති  නිසාත්, වේශාන්තරණ හැකියාව නිසාත්  මොවුන් බොහෝ විලොපියයන්ගෙන් ආරක්ෂා වෙති.

මොවුනට වෙනත් සතුන්ට මෙන් ටික වේලාවක් ආහාර ගබඩාකර තබාගතහැකි ආමාශයක් නොමැත. ඒ වෙනුවට තිබෙන්නේ,  ඉතාමත්  සරල ආකාරයේ ආහාර මාර්ගයක් නිසා නිරතුරුවම ආහාර ගැනීම අවශ්‍යය. ආහාර වලින් පෝෂක උරාගත් විගසම අපද්‍රව්‍ය ශරීරයෙන් බැහැර කෙරේ. උගේ ‘හොම්බ’ අග්‍රයේ පිහිටි මුඛ විවරය හරහා කුඩා මත්ස්‍ය බිත්තර, ප්ලැන්ක්ටන් (planktons) හෝ වෙනත් ජලජ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් උරා ගැනීම, ආහාර ගන්නා විශේෂ යාන්ත්‍රණයයි. 

කෙසේ වෙතත්, මුහුදු අශ්වයෝ ඔවුන් වෙසෙන පරිසර පද්ධතියේම ජීවත්වන කකුළුවන්, ආඳා වැනි සතුන්ට සහ කොරල් පර ආශ්‍රීතව සිටින  විශාල මසුන්ටද බෙහෙවින් ගොදුරු වෙති. එසේම අධික වශයෙන් බිහිවන පැටව් වෙනත් මසුන්ගේද ගොදුරු බවට පත් වෙති. මුහුදු අශ්වයින්ගේ අපූර්ව භෝජන විලාසය සහ ඔවුන්ගේ විලෝපියයන්ගේ භෝජන රටාව නිසාත්  මොවුන් වෙරළාසන්න පරිසර පද්ධතියේ ආහාර දාම වල වැදගත් පුරුකක් මෙන්ම ජෛව  සමතුලිතතාව රැකෙන ප්‍රධාන සාධකයක් ලෙසද  ගිණිය හැකිය. 

වෙරළාසන්න නොගැඹුරු මුහුදේ ජලජ ශාක, සහ කොරල්පර ආශ්‍රීතව ජීවත්වන, මුහුදු අශ්වයෝ වරින් වර  ශරීරයේ විවිධ වර්ණ රටා ප්‍රදර්ශනය කරති. සමහර අවස්ථාවලදී, ඔවුන්ගේ ශරීර විනිවිද පෙනෙන ආකාරයට  පත්කර ගනිමින්  සැඟවී යන අවස්ථාද එමටය. මේ නිසාම  මුහුදු අශ්වයෝ  පරිසරයට  මහත් චමත්කාරජනක ස්වභාවයක් එකතු  කරති. බොහෝවිට මෙම සුවිශේෂී දසුන් නිසා ජෛව සංචාරක ආකර්ශනයද වැඩිවේ.  

අද්භූත චර්යා රටාවක් සහිත බොහෝ සතුනට, මිනිසාගෙන් සිදුවන ආපදා මුහුදු අශ්වයන්ටද එසේමය. මුහුදු වෙරළාසන්න පරිසර පද්ධති අලංකාර කරන මුහුදු අශ්වයින් විනාශවී වඳ වී යාමේ තර්ජනයට ගොදුරු වෙමින් පවතින බවට පරිසර වේදීන්ගේ මැසිවිලි නැගෙමින් පවතී. මෙයට ප්‍රධාන හේතු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර තිබේ. ඈත අතීතයේ සිටම වියලන ලද මුහුදු අශ්වයින් චීන සම්ප්‍රදායික වෛද්‍යකර්ම වලදී භාවිත වන ඖෂධයකි. මේ සඳහා වසරකට සතුන්  මිලියන 500 ක් පමණ ස්වාභාවික පරිසර වලින් ඉවත් කෙරේ. බ්‍රසීලයේ පැරණි ගෝත්‍රික ජනතාවක් විසින් වේලාගත් මුහුදු අශ්ව කුඩු,  ඇදුම, කැස්ස වැනි ආබාධ සඳහාත් වාජීකරණ   ඖෂධයක් ලෙසත්  භාවිත කර තිබේ. අරුමෝසම් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සහ කෞතුක ද්‍රව්‍ය රැස්කරන්නන්  සඳහා වසරකට මුහුදු අශ්වයින් තවත් මිලියනයක් පමණද,  සිහිවටන සකස් කිරීමේ කර්මාන්තය සඳහා තවත් මිලියනයක් පමණද  විනාශ  වේ. දැනට හඳුනාගෙන ඇති බලවත්ම උවදුරක් වනුයේ ‘සුරතල් සතුන්’ ඇතිකිරීමේ ව්‍යාපාර සඳහා ජීවී මුහුදු අශ්වයින් විශාල වශයෙන් ස්වාභාවික  පරිසර පද්ධති වලින් ඉවත්  කර ගැනීමයි. මෙයද මිලියන සිය ගණනක ව්‍යාපාරයකි. බාහිර තර්ජන නොමැතිව හුරු පුරුදු පරිසරයේ ජීවත්වන මුහුදු අශ්වයෙකුට වසර 3 සිට 5 දක්වා ආයු කාලයක් තිබේ. 

                                                                                                                            

එහෙත් ඉහත දැක්වූ ආපදා නිසා නිසා දැනට, සති හයකට වඩා ජීවත් වන  මුහුදු අශ්වයින් දහසක්වත් ස්වාභාවික පරිසරවල නොමැති බව අනුමාන කර තිබේ. මෙසේ වනුයේ එම සතුන්ගේ ජීවන චක්‍රය පවත්වා ගනිමින් වර්ගයා බෝ කිරීම සඳහා ඇති ඉඩකඩ මිනිසාගේ අදූරදර්ශී විනාශකාරී වැඩ කටයුතු නිසා අහිමි වී යාමයි. මෙම තත්ත්වය පිටුදැකීම පිණිස,   ජාත්‍යන්තර සොබාදහම සංරක්ෂණ සංගමය (IUCN) මගින්, රතු දත්ත පොතෙහි සඳහන් කර,   වඳවීයාමේ තර්ජනයට ගොදුරුවී ඇති ජීවීන් රැකගැනීමේ ජාත්‍යන්තර ප්‍රඥප්තියට අනුව, මුහුදු අශ්වයින් රැකගැනීමේ වැඩ සටහනක් මේ වනවිට ක්‍රියාත්මක කර ඇති බව නිවේදනය කර තිබේ.  

පිරිමි මුහුදු අශ්වයා ‘ගැබ් ගැනීම’ සහ ‘දරු ප්‍රසූතිය’ ආශ්චර්යයකි.

මුහුදු ශාක බහුලව ඇති වෙරළාසන්න නොගැඹුරු මුහුදේ මුහුදු අශ්ව රංචු වශයෙන් සිටිති.  මොවුන් අභිජනන කාලයේදී බොහෝ විට සිටිනුයේ යුගල වශයෙනි. මෙම  ගැහැණු / පිරිමි යුගල එකිනෙකා සමග මහත් ළබැඳියාවකින් යුක්තව ජීවත් වන බව හෙළිවී තිබේ. ගොඩබිම අශ්වයාගේ ගැහැණු සත්ත්වයා වෙළඹ වශයෙන් හැඳින්වූවත් මුහුදු 'වෙළඹ' යන යෙදුමක් භාවිතයේ නොමැත. මුහුදු අශ්වයින්ද සමහර වෙනත් සතුන් මෙන්, තම සම්පූර්ණ ජීවිත කාලයම එකම සහකරුවෙකු හෝ සහකාරියක සමග ජීවත්වන බව නිරීක්ෂණය කර තිබේ. මේ නිසා ඔවුන්ට ප්‍රජනන චක්‍රයේදී වැඩි වාර ගණනක් ප්‍රජනන ක්‍රියාවලියේ යෙදී පැටවුන් අධිකතර  සංඛ්‍යාවක් බිහිකිරීමේ අවස්ථාව ලැබේ.

(https://www.youtube.com/watch?v=b_nEA3dtOZs  පිරිමි මුහුදු අශ්වයා පැටවුන් ප්‍රසූත කිරීම මෙම සබැඳිය (Link) ඔස්සේ බලන්න)  


මෙම සතුන් යුගල වශයෙන් දක්වන චර්යා රටාවන්ද ඉතාමත් චමත්කාර ජනකය. දිගු වල්ගය මගින් නිරතුරුවම එකට වෙලී සිටින මුහුදු අශ්ව යුවලක්, එකිනෙකා උද්දීපනය වන ආකාරයේ පෙළඹවීම් සහිත,  සිප වැළඳ ගැනීම් වැනි ක්‍රියාකාරකම් වලින් සමන්විත  ඉතාමත්  අලංකාර ආලිංගන දසුන් දක්වති. සෑම උදෑසනකම සිරිත් පරිදි එකිනෙකා වෙලාගන්නා මුහුදු අශ්ව යුවළ ආචාර සමාචාර කිරීම වැනි නැටුම් විලාසයකින් දිනය ආරම්භ කරති. මෙසේ ආරම්භ කරන දඟර නැටුම් සහ එකිනෙකා වටා කැරකීම වැනි සංකීර්ණ රැඟුම් විලාස පුරා පැයක හෝ  ඊට මඳක් වැඩි වෙලාවක් තුළ දකින්නට ලැබේ. තම ජීවිත සහකරුවා හෝ සහකාරිය සමග නිත්‍ය බැඳීමක් ඇතිකර තබාගැනීම පිණිස ඔවුන් දක්වන මේ ලබැඳියාව,  එයට අනුරූප මිනිස් චර්යා වලටත් වඩා සංකීර්ණ බව නිරීක්ෂණය කර තිබේ. මෙවැනි සුවිශේෂී ලෙන්ගතු හැසිරීම්  නිසාද ඔවුන් මිනිසාගේ ඉමහත් ආකර්ෂණයට ලක්වී සිටිති.        

මුහුදු අශ්ව ‘කාන්තාවට’ තම ගැබ්  ගැනීම හෝ දරු ප්‍රසූතිය පිලිබඳ කලබල වීමක්  අවශ්‍ය නොවේ. මෙම සතුන් අයත්වන සත්ත්ව ගණයේ විශේෂිත ලක්ෂණයක් වනුයේ ගැබ් ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේ දුෂ්කරම කාල සීමාව, තම  පිරිමි සතුන් හට පවරා තිබීමයි. මොවුන්ගේ අභිජනන ක්‍රියාවලි චක්‍රයේ,  සංකීර්ණ නැටුම් සහ ආලිංගන දාමයට පසුව, ගැහැණු සතාගේ ඩිම්බ කෝෂවල පරිණත වන ඩිම්බ සමූහය, ආලිංගනයේ යෙදුනු පිරිමි සතාගේ පැටවුන්  දැරීමේ පැස (brooding pouch) නමැති උදරය මත නෙරා සිටින මල්ලෙහි   ඇති ‘තාවකාලික  ඩිම්බ ප්‍රනාලය’ තුළට මාරු කරනු ලැබේ. පැටවුනට පෝෂණය සහ ඔක්සිජන් ලැබෙනුයේ තාවකාලික  ඩිම්බ ප්‍රනාලය මගින්ය. මින්පසු පැසෙහි විවරය වසා ගන්නා පිරිමියා, නිදහසේ නිශ්චල ස්ථානයකට වී, පරිණත ඩිම්බ,  තම ශුක්‍රාණු  මගින් ස්වසංසේචනය කර, ලැබෙන කළල සති කිහිපයක ගැබ් කාලයක්  සඳහා පැසෙහි ඇති ඩිම්බ ප්‍රනාලය තුළ රඳවා ගනී.

මුහුදු අශ්ව ‘පියාගේ’ ගැබ් කාලය අවසන්වී ප්‍රසුතිය ආසන්න වනවිට, ප්‍රබල  ‘ගර්භාෂ සංකෝචනයක්’ සිදුවී ගැබ් පැසෙහි විවරය විවෘත වේ. මීට අනතුරුව සිදුවන පසු සංකෝචන කිහිපයක් මගින්  පැස  තුළ වැඩුණු ලාබාල පැටවුන් දහස් ගණනක් ජලයට මුදා හැරේ. ජලජ  විලෝපියයන්ගේ ග්‍රහණයෙන් මිදී  පරිණත භාවයට පත්වී පැටවුන් බෝ කිරීමට අවස්ථාව ලබනුයේ  මෙම විශාල සංඛ්‍යාවෙන් 0.5% පමණ වන බවද  ගණනය කර  තිබේ.

වෙරළාසන්න ජලජ පරිසරවල ඇති ජෛව විද්‍යාත්මක වටිනාකම මෙන්ම සෞන්දර්යාත්මක අගයද වැඩි කරනු ලබන, කුඩා  මත්ස්‍යයෙකු වන ‘මුහුදු අශ්වයා’ වඳවීයාමේ තර්ජනයට මුහුණ පා සිටිනුයේ මිනිසාගේ සීමාන්තික සූරාකෑමේ මානසිකත්වය නිසාම බව පැහැදිලිය. සෑම කෙනෙකුම සොබා දහමේ සුන්දරත්වය හඳුනා ගන්නේ නම් මෙවැනි ඛේදවාචක සිදු නොවනු ඇති බව පහසුවෙන් තහවුරු කර ගත හැකි වේ.  

(ඡායාරූප මුල් අයිති කරුවන්ට ස්තුති පූර්වකව අන්තර්ජාලයෙනි)